Waar gaan we naartoe wanneer we sterven? 

De Bijbel spreekt over een dodenrijk. Jezus beloofde om zijn Gemeente te bouwen en dat deze niet kon worden tegengehouden door het dodenrijk. In Mattheus 16:18 staat " Ik zeg je dat jij Petrus (= 'steen') bent. En op deze rots zal Ik mijn gemeente bouwen. De machten van het dodenrijk zullen de gemeente niet kunnen tegenhouden." (BB)

In het boek Handelingen 2:31 wordt gerefereerd naar Jezus dood en Zijn opstanding uit het dodenrijk. 

" En omdat hij een profeet was, heeft hij in de toekomst gezien. Wat hij in die Psalm zei ging over de opstanding van de Messias uit de dood. Hij zei dat de Messias niet in het dodenrijk is achtergelaten en dat zijn lichaam niet is vergaan." (BB)

Nadat Jezus stierf daalde Hij af naar het dodenrijk, naar het Paradijs. Dit lezen wij terug in Lukas 23:43 " Jezus zei tegen hem: "Ik zeg je dat je vandaag nog met Mij in het paradijs zal zijn." (BB)

Om het juiste beeld van het "Paradijs" te krijgen zullen we in het Oude en Nieuwe Testament moeten lezen wat de Bijbel ons hierover leert.

Het Oude Testament: Sjeool 

Sjeool ' Het Dodenrijk '

Het Hebreeuwse volk had ( onder leiding van Gods Geest ) maar één woord om te verwijzen naar de plaats van de overleden doden of zielen, namelijk Sjeool, ofwel ' het graf ' of ' het dodenrijk '. De Schriftplaatsen die naar Sjeool verwijzen samengaand met het bestaan ​​van de doden, omschrijven twee compartimenten die binnen de aarde naast elkaar liggen. Sjeool is een plek waar de zielen heengaan als het lichaam sterft. Naar welk van de twee compartimenten ze afdalen, is afhankelijk van de geloofstoestand van de mensen terwijl ze op aarde waren. Er is een geestenrijk voor de rechtvaardige doden en een geestenrijk voor de onrechtvaardige doden in Sjeool. Het geestenrijk voor de ongelovigen is meerdelig ingedeeld en heeft zelfs een aparte ruimte voor de gevallen engelen en demonen ( ook spirits/geesten/niet materieel ). 

1. De rechtvaardige doden 

Dit werd beschouwd als een plaats van vrede en zegen. Het was het gebied waar de godvruchtige gelovige wachtten op de voltooiing van de eeuwen - de vestiging van het koninkrijk van de Messias. In die toekomstige tijd zouden degenen die stierven, gelovend in de hoop van de Messias, worden opgewekt om met Hem te regeren. Vóór de tijd dat de wet werd gegeven, was dit gebaseerd op een eenvoudige hoop in de Verlosser, het Beloofde Zaad. Na de wet was het ook een kwestie van het accepteren van de eisen van de wet - zich onderwerpen aan het offeren van een opofferingssubstituut.

2.  De onrechtvaardige doden - ook wel "de wildernis" genoemd 

Dit werd erkend als een plaats van pijniging, lijden, dorst, eenzaamheid en angst. Het heeft ook een departement voor demonen en gevallen engelen. Vanaf deze vreselijke plek is er geen ontsnapping meer aan een einde van de kwelling. Let op, de uiteindelijke eeuwige bestemming in de hel, ' de poel van vuur en zwavel ' was nog niet onthuld in het Oude Testament. Het lot daarentegen is wel al bepaald, maar rechtvaardigheid moet nog geschieden op Gods Grote Dag. Het is een wachtkamer voor de onrechtvaardige zielen, een soort death row, waar zij wachten op hun eindoordeel op Gods Dag des Oordeels. 

Het Nieuwe Testament: Hades 

A) HADES - Het Dodenrijk

Dit is Sjeool vertaald naar het Grieks van het Oude Testament, alleen bevat het Nieuwe Testament meer details van de compartimenten van het dodenrijk. Deze kunnen worden geïdentificeerd aan de hand van hun verwijzingen in de Schrift. Het woord Hades betekent ' het ongeziene ' en is soms onbepaald in zijn verwijzing in de Tekst naar de plaats van de rechtvaardigen, of onrechtvaardigen - alleen de context kan helpen om de betekenis te verduidelijken.

De King James Version heeft helaas het woord "Hell" toegewezen als de meest voorkomende vertaling voor het woord Sjeool. Dit vergroot de verwarring om Hades in eerste instantie te zien als de plaats van ' eeuwige verdoemenis ' in plaats van de ' tijdelijke verblijfplaats ' van de doden.

1. Paradijs - Voor Christus in Hades, na Christus opgenomen in de 3e hemel

Dit is de plaats voor de Rechtvaardige Doden - zowel Heiligen uit het Oude als het Nieuwe Testament ( zij die "slapen" of "stierven in de Heer" ) verbleven in dit rijk tot de wederopstanding van Jezus. Een studie van de passages in het Nieuwe Testament die naar dit onderwerp verwijzen, onthult verschillende sleutels om te helpen om dit onderwerp te begrijpen. De beste passages voor een Bijbelstudie zijn: Lukas 16:19–26; 2 Korintiërs 12: 1-4; Lukas 23:42–43 en Efeziërs 4:8.

In Lukas 16:19-26 lezen we Jezus woorden hierover terug.

" Jezus zei: "Er was eens een rijke man die prachtige, dure kleren droeg en alle dagen grote feesten gaf. 20 En er was een bedelaar die Lazarus heette en onder de zweren zat. Elke dag lag hij bij de voordeur van de rijke man. 21 Hij hoopte dat hij de restjes zou krijgen van de maaltijden van de rijke man, zodat hij geen honger meer zou hebben. Zelfs kwamen de honden aan zijn zweren likken. 22 Op een dag stierf de arme man. Hij werd door de engelen naar ( de schoot van ) Abraham gedragen en mocht dicht bij hem zitten. 23 Ook de rijke man stierf en hij werd begraven. Toen hij in het dodenrijk zijn ogen opendeed, had hij heel veel pijn. In de verte zag hij Abraham, met Lazarus dicht naast zich. 24 Hij riep: 'Vader Abraham, help mij! Stuur Lazarus alstublieft naar mij toe! Laat hem alstublieft zijn vinger in water dopen en mijn tong daarmee afkoelen! Want ik heb pijn in dit vuur!' 25 Maar Abraham zei: 'Zoon, weet je nog hoe goed jij het hebt gehad tijdens je leven, en hoe slecht Lazarus het had? Nu wordt híj hier getroost en heb jíj pijn. 26 Bovendien is er tussen jullie en ons een kloof die we niet kunnen oversteken. De mensen van deze kant kunnen niet naar jouw kant gaan als ze dat zouden willen. En de mensen van jouw kant kunnen niet naar onze kant komen. " (BB)

2 Korintiërs 12:1-4  " 1 Moet men zich ergens op beroemen?- het draagt nergens toe bij, maar dan zal ik overgaan op visioenen en openbaringen van de Heer: 2 ik weet dat een mens in eenheid met Christus, veertien jaren geleden -of het ín het lichaam was weet ik niet, of het buiten het lichaam was weet ik niet, God weet het- dat zo iemand is meegevoerd tot in de derde hemel. 3 En ik weet dat zo’n mens -of het ín het lichaam was of los van het lichaam weet ik niet, dat weet God 4 dat hij is meegevoerd naar het paradijs en onzegbare dingen heeft horen zeggen die een mens niet mag uitspreken. " (Naardense Bijbel)

Lukas 23:42,43 " En hij zei tegen Jezus: "Jezus, denk aan mij als U in uw Koninkrijk komt." 43 Jezus zei tegen hem: "Ik zeg je dat je vandaag nog met Mij in het paradijs zal zijn."

Het paradijs is zoals hierboven vermeld hetzelfde als Abrahams schoot. Vanaf het begin van de mensheid tot aan de opstanding van Jezus, was het Paradijs gevuld met de rechtvaardige doden. Toen Jezus opsteeg naar de Vader veranderde dit, want Jezus bevrijdde de krijgsgevangenen en bracht die in Abrahams schoot, ofwel paradijs, over naar de 3e hemel.

Efeziërs 4:8 " Daarom staat er in de Boeken: "Toen Hij terugging naar de hemel, bevrijdde Hij de krijgsgevangenen. En Hij gaf geschenken aan mensen. " 

" U steeg op naar de hemel. U bevrijdde de krijgsgevangenen. U nam geschenken om uit te delen aan de mensen, zelfs aan mensen die U niet willen dienen. Want U wil bij de mensen wonen. " - Psalm 68:19

Mensen die na Jezus opstanding zijn gestorven en sterven tot de rapture / opname, zullen wederom tijdelijk rusten in het Paradijs. De hemel is een plek waar wij tijdens de rapture of opname naar toe gaan, zowel levend of als inmiddels gestorvene in het geloof. Onder lees je 2 Schriftplaatsen die over de rapture / opname spreken. 

" 13 Ik wil dat jullie weten wat er gebeurt met de mensen die sterven. Dan hoeven jullie niet verdrietig over hen te zijn, zoals de andere mensen. Die hebben geen hoop. 14 Maar wíj geloven dat Jezus is gestorven en weer uit de dood is opgestaan. Daarom weten we dat God ook de mensen die in Jezus geloofden toen ze stierven, weer met Jezus zal samenbrengen.15 De Heer zegt hierover het volgende. De mensen die leven op het moment dat Jezus terugkomt, zullen niet eerder naar de Heer gaan dan de mensen die al zijn gestorven. 16 Op een bepaald moment zal één van de belangrijkste engelen roepen dat de Heer eraan komt. Hij zal op de trompet blazen en de Heer zal uit de hemel naar de aarde komen. De mensen die in Christus geloofden toen ze stierven, zullen dan het eerst uit de dood opstaan. 17 Daarna zullen wij die nog leven en nog hier zijn, samen met hen op de wolken worden meegenomen. Dan zullen we de Heer in de lucht ontmoeten. Dan zullen we voor altijd bij de Heer zijn. 18 Troost elkaar hier dus mee. " - 1 Thessalonicenzen 4:13-18 (BB)

" 35 Jullie zeggen misschien: "Maar hóe worden de doden dan weer levend gemaakt? En wat voor lichaam hebben ze dan?" 36 Maar dat is een dwaze vraag! Alles wat je zaait, moet eerst sterven. Pas dan kan er nieuw leven uit ontstaan. 37 En wat je zaait, ziet er niet hetzelfde uit als wat er later uitkomt. Wat je zaait is maar een simpele korrel, bijvoorbeeld graan. 38 Maar God laat er een bepaalde plant uit groeien. Uit elke soort zaad groeit een bepaalde soort plant. 39 Ook zijn niet alle levende wezens hetzelfde. Het lichaam van mensen is anders dan van dieren. En het lichaam van vogels is weer anders dan van vissen. 40 En aardse lichamen zoals mensen, dieren en planten, zijn weer anders dan de hemellichamen zoals zon, maan en sterren. Ze zijn verschillend van schoonheid. 41 En het licht van de zon is ook weer anders dan het licht van de maan of van de sterren. En de ene ster schijnt helderder dan de andere ster. 42 Zo is het ook met de opstanding uit de dood. Wat wordt gezaaid, is sterfelijk. Maar wat opstaat uit de dood, is onsterfelijk. 43 Wat wordt gezaaid is niet mooi. Wat opstaat uit de dood is prachtig. Wat wordt gezaaid, is zwak. Maar wat opstaat uit de dood, is vol kracht. 44 Er wordt een aards lichaam gezaaid, maar er staat een geestelijk lichaam op. Want net zoals er een aards lichaam bestaat, bestaat er ook een geestelijk lichaam. 45 Dat staat ook in de Boeken: "De eerste mens, Adam, werd een levend wezen." Maar de laatste Adam (= Jezus) werd een levendmakende Geest. 46 Maar het geestelijke was er niet het eerst. Eerst kwam het aardse. Daarna pas het geestelijke. 47 De eerste mens werd uit het stof van de aarde gemaakt. Maar de tweede Mens is uit de hemel. 48 Alle aardse mensen lijken op de eerste aardse mens. En alle hemelse mensen lijken op de hemelse Mens. 49 En net zoals we eerst lijken op die aardse mens, zo zullen we later lijken op die hemelse Mens. 50 Maar ik zeg jullie, broeders en zusters: vlees en bloed kunnen het Koninkrijk van God niet binnengaan. Sterfelijke dingen kunnen geen onsterfelijkheid binnengaan. 51 Kijk, ik vertel jullie een goddelijk geheim. We zullen niet allemaal eerst sterven. Als de laatste trompet klinkt, zullen we allemaal in één ogenblik veranderd worden. 52 Want op een dag zal er op de trompet worden geblazen. Dan zullen de doden als onsterfelijke mensen uit de dood opstaan. En wij zullen op dat moment veranderd worden. 53 Want dit sterfelijke lichaam moet onsterfelijkheid aantrekken. 54 En op het moment dat dit sterfelijke lichaam onsterfelijkheid heeft aangetrokken, is werkelijkheid geworden wat in de Boeken staat: "De dood is opgeslokt door de overwinning. 55 Dood, wat wil je nu nog? Waar is nu je macht?" 56 De dood heeft macht door het kwaad, en het kwaad heeft macht door de wet van Mozes. 57 Maar prijs God, Hij heeft ons de overwinning gegeven door onze Heer Jezus Christus. 58 Wees daarom altijd sterk in het geloof, lieve broeders en zusters. Houd vol en doe altijd je best voor de Heer. Jullie moeten weten dat álles wat je voor de Heer doet, beloond zal worden." - 1 Korintiërs 15:35-58 (BB)

Waar is het paradijs?

Het paradijs is niet de Nieuwe Hemel. Die zal worden gecreëerd na het Oordeel van de Grote Witte Troon. Het is een tijdelijke rustplaats voor de rechtvaardige doden. Het is een plek van absolute vrede en rust. Er zijn geen geschriften die ons echt een duidelijk beeld geven van wat daar momenteel gebeurt, maar het is zeker aangenaam. In ons “tijdelijke” begrip verhouden we ons ermee dat 'we troebel zien door een glas'.

" 10 Maar als het volmaakte gekomen zal zijn, worden alle onvolmaakte dingen weggedaan. 11 Je kan het hiermee vergelijken: Toen ik nog een kind was, praatte ik als een kind, reageerde ik als een kind, dacht ik als een kind. Nu ik een man ben geworden, heb ik de kinderlijke manieren van doen weggedaan. 12 Nu is het nog net alsof we in een beslagen spiegel kijken en niet precies weten wat we zien. Maar straks zullen we God in de ogen kijken. Nu ken ik God nog niet echt. Maar dan zal ik God werkelijk kennen, net zoals Hij mij werkelijk kent. " -

1 Korintiërs 13:10-12 (BB)

De hemelen

" 1 Want we weten dat we maar tijdelijk in dit lichaam wonen. Net zoals je maar tijdelijk woont in een tent. Die aardse tent (= ons lichaam) zal op een dag worden afgebroken. Maar daarna geeft God ons in de hemel een eeuwig huis, dat niet door mensen is gemaakt (= ons hemelse lichaam. 2 En we verlangen er heel erg naar om dat hemelse lichaam als een stel nieuwe kleren aan te trekken. 3 Want we willen niet een geest zonder lichaam zijn. 4 Zolang we nog in dit aardse lichaam wonen, hebben we veel te lijden. Toch verlangen we er niet naar zonder lichaam te leven. Maar we verlangen ernaar in een béter lichaam te wonen. We willen graag ons nieuwe hemelse lichaam aantrekken. Want dan wordt het sterfelijke (de tijdelijke tent, ons lichaam) vervangen door het leven (het eeuwige huis, ons hemelse lichaam). 5 Dat is waar God ons voor heeft gemaakt. Daarvoor heeft Hij ons ook zijn Geest gegeven. Want de Geest is de voorproef en het bewijs van wat nog zal komen. 6 Daarom zijn we altijd vol goede moed. " - 2 Korintiërs 5:1-9 (BB)

In Genesis lezen wij de God de hemelen maakte, dat is meervoud. Dit wordt ook verder inzichtelijk gemaakt op andere Schriftplaatsen hoe de hemelen zijn ingedeeld.   

1st Hemel = De eerste hemel is de atmosfeer rond de aarde. Bij het beschrijven van de regen die de zondvloed van Noahs tijd veroorzaakte, zegt Genesis 7:11 dat "de vensters van de hemel werden geopend". Vers 19 zegt over de omvang van het water: "alle hoge heuvels onder de hele hemel waren bedekt".

2e hemel = De tweede hemel wordt 'de ruimte' genoemd. Exodus 32:13 is een van de vele verwijzingen naar "de sterren van de hemel". Sterren bevinden zich niet in de lucht waaruit de regen valt, maar in de ruimte buiten onze atmosfeer. Nehemia 9:6 verwijst ook naar de ruimte als de hemel: “U heeft de hemel gemaakt, met alle sterren, de zon en de maan.”

De 3e hemel  = Openbaring 4:2 onthult dat Gods troon in de hemel is, maar welke? Het is duidelijk dat Gods troon niet in de lucht is waar de wolken zijn en de vogels vliegen - de eerste hemel. Het is ook niet in de zichtbare grenzen van de ruimte - de tweede hemel. Als we deze verwijzing samenvoegen met wat Paulus in 2 Korintiërs schreef, onderscheiden we dat de derde hemel dan moet verwijzen naar de plaats van de troon van God.

3. Tartarus: de Afgrond - In Hades

De "gevangenis voor de gevallen engelen"; ook af en toe vertaald als “de bodemloze put” (2 Petrus 2:4 " Want God heeft ook de engelen die Hem ongehoorzaam waren, geen genade gegeven. Hij heeft hen gevangen gezet in de bodemloze put ( Tartarus ). Daar wachten ze vastgebonden in de duisternis tot Hij over hen zal rechtspreken. ")

Dit is een specifieke plaats die is toegewezen aan de gevallen engelen die sinds de vloed in duisternis worden vastgehouden (Judas 1:6 " En denk eens aan de engelen die niet trouw aan God waren. Ze waren niet tevreden met de taak die Hij hun had gegeven. Ze verlieten de plaats waar ze woonden. Daarom heeft Hij hen voor altijd gevangen gezet in de duisternis. Daar moeten ze blijven tot de grote dag dat Hij over hen zal rechtspreken. "). 

Het is ook een tijdelijke plaats - ze wachten op de tijd van het laatste oordeel. Niet alle gevallen engelen zijn hier gebonden tot het eindoordeel. Satan kreeg, na de zondeval in de creatie/schepping, veel engelen met zich mee. Alleen de gevallen engelen die hun gedaante verlieten en tegennatuurlijke gemeenschap hadden met vrouwen werden in Tartarus opgesloten. 

4. De Abyss: de Bodemloze put - In Hades

De afgrond, ofwel Abyssos, of bodemloze put, maakt deel uit van Tartarus, waarin een zeer krachtige engel is opgesloten. Hij is Abaddon (Hebreeuws) of Apollyon (Grieks), 'de vernietiger; de engel des doods '(Op. 9: 1-11; Jesaja 54:16). 

Tijdens de laatste helft van de 'grote verdrukking' zal dit 'wezen' samen met een grote massa demonische geesten worden vrijgelaten om over de dood te heersen en vernietiging op aarde te brengen.

B)  Gehenna 

"Eeuwige Hel" - de naam is afgeleid van de "Vallei van Hinnom" ( de plaats waar het oude volk mensenoffers bracht aan de god Molech ) - een plaats van onuitblusbaar vuur - The Lake of Fire (Rev. 20:14, 15). 

" En de dood en het dodenrijk werden in de zee van brandende zwavel gegooid. Dat is de tweede dood: de zee van vuur. 15 En als iemands naam niet opgeschreven stond in het Boek van het Leven, werd hij in de zee van vuur gegooid." - Openbaring 20:14,15 (BB)

Dit is de plaats van de eeuwige dood : eeuwige en absolute scheiding van GOD. Het bestaan ​​stopt niet - alleen eeuwig lijden en angst. Hoewel er velen zijn die twijfelen aan de "eeuwige" kwelling van deze plek, wordt het duidelijk in de Schrift weergegeven - hetzelfde woord, "eeuwig" wordt gebruikt in verwijzing naar het leven van de gelovige in de aanwezigheid van God en Zijn bestaan. Hoe weerzinwekkend het ook voor ons is, als de toekomst van de gelovige het eeuwige leven is - absolute en verheven aanwezigheid bij God, dan is de toekomst van de ongelovige het eeuwige bestaan ​​in de absolute horror met scheiding van God.

Er is niemand - noch de onrechtvaardige doden; Satan; Gevallen engelen; noch Demonen - op deze plaats op dit moment. Dit is de laatste bewaarplaats die is voorbereid voor Satan, zijn engelen en de demonen en het is ook de ultieme bestemming voor alle onrechtvaardige doden. Bij God's Eindoordeel op de Dag des Oordeels (Op 20: 11-15), zullen de Dood, de Hel en het Graf hun doden opgeven en zullen ze allemaal in de Poel van Vuur worden geworpen.